后记

六十四卦以未济结束。

这件事本身就值得反复体会。

如果《易经》想给人一个圆满句号，它完全可以停在既济。

既济，是完成。

是渡河成功。

是事情办成。

但《易经》没有停在那里。

它在既济之后，又放了一个未济。

未济不是失败。

未济是还没有完成。

还没有完成，就还有变化；还有变化，就还有新的开始。

这也正是学习《易经》之后最重要的体会：

人生不是一条直线。

世界也不是一个固定结论。

我们总想知道结果，总想判定成败，总想找到一个不会再变化的答案。

但《易经》告诉我们，真正稳定的东西，恰恰是变化本身。

乾坤之后，万物展开。

泰极而否，否极而泰。

剥尽而复来。

丰盛之后有旅。

涣散之后要节。

既济之后还有未济。

一切都在流转。

学习《易经》，不是为了让自己站在变化之外。

没有人能站在变化之外。

学习《易经》，是为了让自己在变化之中，尽量看清时与位，看清关系，看清进退，看清什么该守、什么该变。

本书由一组系统讲座整理而来。

四十九这个数，也有一层意味。

《系辞》说：“大衍之数五十，其用四十有九。”

留下的一，不是缺失。

它像是留给读者的位置。

书可以写完，表达也可以完成，但真正的理解不能替读者完成。

每个人还要把这些卦带回自己的生活：

在一次选择里看乾坤。

在一段关系里看咸恒。

在一次困境里看蹇解。

在一次变动里看革鼎。

在一次完成之后看既济。

在尚未完成时看未济。

《易经》不是只在书里。

它在事情发生的时候。

在一句话出口之前。

在一个人进退之间。

在家庭、事业、健康、关系、学习、衰老、告别与重新开始之中。

读到最后，如果读者得到的不是一套固定答案，而是一种更细密地观看世界的能力，那么本书的整理就有了意义。

未济不是遗憾。

未济是门还开着。

一切仍在路上。